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ヤコブ 2:2 金の指輪をはめ、りっぱな着物を着た人

ἐὰν γὰρ εἰσέλθῃ εἰς συναγωγὴν ὑμῶν ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος ἐν ἐσθῆτι λαμπρᾷ, εἰσέλθῃ δὲ καὶ πτωχὸς ἐν ῥυπαρᾷ ἐσθῆτι,

(口語訳) たとえば、あなたがたの会堂に、金の指輪をはめ、りっぱな着物を着た人がはいって来ると同時に、みすぼらしい着物を着た貧しい人がはいってきたとする。

ἐὰν /ἐὰν (たとえば、ただし) 条件文
γὰρ /γὰρ (なぜなら) 接続詞
εἰσέλθῃ /εἰσέρχομαι (~に入る) 動詞 - 能動相第二アオリスト 仮定法 - 三人称単数
εἰς / (~に) 前置詞
συναγωγὴν / (会堂) 名詞 - 対格単数女性
ὑμῶν / (あなたがたの) 人称代名詞 - 二人称所有格・属格 複数
ἀνὴρ / (人) 名詞 - 主格単数男性
χρυσοδακτύλιος / (金の指輪をはめた) 形容詞 - 主格単数男性
ἐν / (~において) 前置詞
ἐσθῆτι / (衣服) 名詞 - 与格単数女性
λαμπρᾷ / (晴れやかな、キラキラ輝く) 形容詞 - 与格単数女性
εἰσέλθῃ / (~に入る) 動詞 - 能動第二アオリスト 仮定法 - 三人称単数
δὲ / (しかし) 接続詞
καὶ / (そして) 接続詞
πτωχὸς / (貧乏な人) 形容詞 - 主格単数男性
ἐν / (~において) 前置詞
ῥυπαρᾷ / (汚い) 形容詞 - 与格単数女性
ἐσθῆτι / (衣服) 名詞 - 与格単数女性

「ἐὰν たとえば」という語は、「εἰ もし」と「ἄν」が組合わさっているみたい。
「ἄν」の意味はstrongsを見ると下記のようにある。
「usually untranslatable, but generally denoting supposition, wish, possibility or uncertainty」
「通常翻訳不可能、しかし大抵は仮定を意味する、希望、可能性や不確かさ」
「εἰ もし」という語自体が仮定を意味するんだけど。
「仮にこんなことがあったとしたら…」と、いくらかありえないことを想定しているニュアンスの言い方なのかな。

「εἰσέλθῃ」はアオリスト。アオリストは通常過去形で訳されます。
ここでは仮定法なので「入ってきたならば」というような意味。
元の形は「εἰσέρχομαι (~に入る)」⇒「εἰς (~に)」+「ἔρχομαι (来る・行く)」が組み合わさったもの。

「アオリスト」は、「未完了過去」が行為の継続・反復などを表すのと違って、過去の一回の出来事、瞬間的な動作を表します。
ただこれは直説法以外の用法では(ここのように仮定法であったり、希求法、命令法、不定法である場合)、時間の意味が消えてしまうようです。
ウィキペディアによると「アオリスト」の語源は、
>ギリシア語: ἀόριστος aóristos「境界のない、範囲が不確定の」に由来する
とのことです。
普遍的なことを言い表す時も、アオリストを使うそうです(「格言的アオリスト」)。

「συναγωγὴν 会堂に」という語は、「συναγωγή」の対格。シナゴーグのこと。
普通ユダヤ教の会堂を指しますが、キリスト教の集会の意味でも用例があるそうです(辻学著「ヤコブの手紙」p106)。

「χρυσοδακτύλιος (金の指輪をはめた)」 ⇒ 「χρυσός (金)」 + 「δακτύλιος (指輪)」
うーん。この語は「金の指輪」ぐらいしか意味しそうにないけど、ギリシャ語では名詞と形容詞が近い関係になっているのかな。
「ἀνὴρ χρυσοδακτύλιος」のように「人、金の指輪」と格をそろえてならべると、「金の指輪をした人」という風に掛かるということなのかなと。
英語だと「rich」を、名詞としては「金持ちの人」、形容詞としては「金持ちな」と使うのと似たようなものかと。

「δὲ」は、「しかし」を表す接続詞。たぶん、ここでは主語が変わることを表しているのではないかと。

「なぜならば、たとえばあなたがたの集会に、綺麗な服を着て金の指輪をした人が入ってきて、そしてまた汚い服を着た貧しい人が入っきたら…」
という感じに訳せそうです。

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